A pandemia

A pandemia do COVID-19 pôs a nu as fragilidades humanas, sociais e económicas do mundo atual, apesar da globalização e tudo o resto. Mostrou também a interdependência dos países, a  impor a todos, indivíduos, sociedades e instituições nacionais e supranacionais, reavaliações, reajustamentos e concertações, aos mais diferentes níveis. 
Estamos literalmente no mesmo barco, com muitos a cair à água.

A escravatura (5)

Há sempre consciências que elevam a sua voz, em nome dos sem nome, contra todas as indignidades. Foi assim que surgiu o abolicionismo - movimento político contra a escravatura que  faz o seu caminho e se impõe em meados do século XIX.

A abolição da escravatura  em Portugal foi em 1761 e em todo o império português em 1854. Nos Estados Unidos a escravatura termina em 1863, mas não terminou a segregação dos negros, como acontecimentos recentes mostram à evidência; negros continuam a ser mortos às mãos de polícias racistas.

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A escravatura (4)

Um dos destinos do tráfico negreiro foi o Brasil, primeiro os portugueses, na 2ª metade do século XVI e depois os holandeses. Levavam escravos das colónias africanas para as senzalas,  onde viviam sem quaisquer direitos, com tortura física e psicológica, acorrentados para evitar fugas.

As rotas de escravos foi um negócio consentido, entre os reinos africanos e árabes e os países europeus, em muitos destes países, durou até há bem pouco tempo, a Mauritânia foi último país a abolir a escravatura, apenas, em 1981.

Mas a escravatura não ficou enterrada na história, continua nos nossos dias, não tenhamos ilusões; continua depois da Declaração Universal dos Direitos Humanos e tantos tratados e acordos internacionais .

A escravatura (3)

 Com os descobrimentos e particularmente com o povoamento das Américas, a escravatura e o tráfico de pessoas toma uma dimensão avassaladora e incomensurável que ainda hoje se sente. Quando visitamos fortalezas, que foram outrora entrepostos de escravos, há um arrepio que nos atravessa o corpo e nos comove até ao mais profundo de nós mesmos.

Como foi possível que milhões de seres humanos tivessem sido reduzidos à condição de escravos, arrancados às suas famílias, às suas terras e embarcados, em condições sub-humanas, em navios negreiros, para irem para o outro lado do mundo!

Cruzavam o Atlântico, em viagens de desespero e morte,  cerca de 40% não sobrevivia, para serem utilizados como força de trabalho, nas plantações de café, nos engenhos de açúcar ou nas explorações mineiras.

A escravatura (2)

Narrador: Sofrem até ao limite das suas forças, no corpo e na alma, caem inconscientes, irremediavelmente estropiados e muitas vezes mortos.

Feitor: - "Era um escravo forte, bom para o trabalho.

Senhor: - Tanto dinheiro que dei por ele"!

Feitor: Calados! Ninguém fala!

Narrador: O silêncio imposto aos que assistem não pode ser mais perturbador, ainda que os olhos, rasos de água, denunciem a tristeza e a raiva que os consomem por dentro.

Mas, nenhum destes homens deixou de sentir ou de pensar, nenhum deixou de ser gente, e alguns são fortes, muito fortes –

João - Há alturas em que uma pessoa não pode mais continuar de cabeça baixa, vamos reunir-nos, combinar, planear fuga. Lá fora, estão os quilombos.

Narrador: - Lá fora, está a liberdade, sempre sonhada mas quase nunca possível, por perto há sempre um capitão do mato, de arma ao ombro, pronta a disparar. Sabem que só com ajuda sairão dali.

Quem poderá ajudá-los? Talvez alguns negros já libertados, talvez algum abolicionista. Esperam. Resistem.

A carta de alforria, 

A Escravatura (1)

 Narrador: Estamos no século XVIII, no Brasil, uma multidão de negros, debaixo de um sol escaldante, vai a caminho da plantação de café.

Feitor: - Em fila e de cabeça baixa, sem conversar, sem parar...

Escravos: - Sim, senhor, sim, senhor. Está bem, senhor...

Narrador: João é um escravo ainda jovem, sem família, nem documentos, nunca foi à escola. Criado com outros, naquela senzala, sonha todos os dias com a liberdade. Sonha com o dia em que poderá caminhar para lá dos muros daquela fazenda. Às vezes, revolta-se, contra o feitor.

João: - Eu sou gente! Não me pode proibir de pensar, de ter desejos, de querer outra vida!

Feitor: - Você desobedeceu-me. Agora, vai para o tronco, chibata, espectáculo público, para que todos vejam o que acontece a quem enfrenta o senhor ou as ordens do feitor.

As vidas dos negros contam, e muito

O racismo é a discriminação mais citada em todos os relatórios da ONU, a mais incidente e a que parece, apesar de leis, uma coisa e outra, a mais difícil de combater.  Parece que estamos sempre no ano zero,  com tudo por fazer. Não sei a dimensão que o movimento: « As vidas dos negros contam» vai tomar. Espero sinceramente que de uma vez por todas haja instituições justas, eficientes, capazes de respostas  em que os negros assumam o protagonismo. É duro, estar sempre no campo dos deserdados.