Os adolescentes africanos , vagueando pelas ruas de Ceuta

 Centenas de adolescentes, fugidos de Marrocos e de outros países daquela zona desértica de África, com o sonho de chegar à Europa, vagueiam por estes dias nas ruas de Ceuta. 

A pobreza, é o problema mais sério do mundo. E também a maior vergonha, para os que têm o poder de resolver os problemas e não o fazem. Como se pode dizer alguém, que não tem o que comer, na sua terra, no seu país, e nem sequer qualquer perspetiva de futuro: «Tem de voltar para casa. Sabe que há leis para cumprir, não pode ficar aqui sem qualquer documento…».

Mas, muitos resistem. Pensam que, por serem tão novos e tão desacompanhados, vão ter o apoio e a compaixão dos guardas civis, das Ong’s…. E é um facto; mas, mesmo que sejam recolhidos e alimentados, em centros existentes ou improvisados, tudo funcionará, no cumprimento de uma legalidade ilegítima: é preciso que as leis da imigração mudem, em todo o lado, na Europa e no mundo

A liberdade, pertence-nos

 . Quando pensamos no que fazemos, sem necessidade de teorias, descobrimo-nos seres de iniciativa, com capacidade de imaginar, inventar, começar algo de novo…; tal como, nos descobrimos capazes de interferir no decurso das coisas, modificando, refazendo, projetando… - desde os aspetos mais simples do dia-a-dia, aos planos e projetos de vida, com metas e objetivos a médio e longo prazo, orientados por um sentido de bem fazer que nos acompanha.

Em Portugal, a igualdade de cidadania

 Pode ler-se na Constituição da República Portuguesa:

"Todos os cidadãos têm a mesma dignidade social e são iguais perante a lei. Ninguém pode ser privilegiado, beneficiado, prejudicado, privado de qualquer direito ou isento de qualquer dever, em razão de ascendência, sexo, raça, língua, território de origem, religião, convicções políticas ou ideológicas, instrução, situação económica, condição social ou orientação sexual".[1]

 

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[1]Artigo 13, 1 e 2, da Constituição da República Portuguesa. 

Viver cívico - entrelaçar culturas

 Talvez um espaço cívico de culturas entrelaçadas, como numa tecelagem, onde,  se um fio romper, afeta o todo, se um fio sobressair, perde-se o equilíbrio e a harmonia, seja a imagem de um diálogo intercultural dos tempos atuais.

Um diálogo, assente na dignidade humana, nos direitos humanos, na preocupação e na dependência comuns – indivíduos e sociedades conscientes que há um destino em que estamos todos, são disso exemplo, a atual pandemia, as alterações climáticas,  a pobreza, a segurança, a paz.

O diálogo intercultural

  Tem de ser  um projeto ético e político: respeitar o sentido de felicidade, de bem viver e assegurar a coesão social. No diálogo intercultural, as culturas criam dependências, umas em relação às outras; crescem e desenvolvem-se, quando são capazes de colocar o melhor de si para encontrar soluções para os problemas humanos (guerras, pobreza extrema, discriminações, alterações climáticas...) que são de  todos.

 

A guerra de Israel contra a Palestina

Caem rockets em Gaza, a destruição daqueles altos edifícios, as mortes inocentes, que vimos ontem nas televisões, é de uma desumanidade, de uma indecência, que eu desejo que as Nações Unidas se reúnam, se pronunciem e aquele líder, Netanyahu, seja preso e levado ao Tribunal Penal Internacional por crimes contra a humanidade.

Como é que um povo, que sofreu na pele o genocídio nazi, é agora capaz de outro genocídio contra os palestinianos. É disso que se trata: acabar metódica e persistentemente com o povo palestiniano.

A exclusão social

 Exclusão que pode ir da completa desintegração, como no caso dos sem-abrigo, onde, quase sempre, se conjugarem múltiplas exclusões, a todos os que vivem no limiar da sobrevivência (os desempregados de longa duração, os reformados com pensões baixas, os rurais com rendimentos precários...). os que trabalham oito horas por dia e não conseguem pagar as suas contas